Hậu trường của dãy núi Himalaya: Hình ảnh của những người du mục ở phía bắc Ấn Độ

0
30
Mariam, 17 tuổi, dẫn đoàn lữ hành của gia đình cô đi qua chân đồi của dãy Hy Mã Lạp Sơn, trong khi bế cháu gái 2 tuổi trong chiếc khăn choàng kẻ sọc màu xanh trên vai.

Các khu rừng và núi phía bắc Ấn Độ là nơi sinh sống của một bộ lạc du mục độc nhất vô nhị, thế giới xoay quanh việc chăm sóc những con trâu nước mà họ chăn dắt. Trong những tháng mùa thu và mùa đông, Van Gujjars sống trong những khu rừng rậm ở vùng đồi Shivalik, nơi những tán lá dày cung cấp nhiều thức ăn cho động vật của chúng vào thời điểm đó trong năm. Nhưng đến giữa tháng 4, khi nhiệt độ ở đó tăng vọt lên trên 110 độ, lá và cỏ khô héo và chết và những con lạch và suối chảy khô. Không còn gì cho trâu ăn, uống, Van Gujjars phải di chuyển đi nơi khác.

Toàn bộ các gia đình, từ trẻ sơ sinh đến người già, trek cùng đàn gia súc lên dãy Hy Mã Lạp Sơn, nơi những con tuyết tan chảy cho thấy những đồng cỏ núi cao tươi tốt được viền bởi những dòng suối, cung cấp nhiều cỏ và nước trong suốt mùa hè. Khi cái lạnh bắt đầu vào cuối tháng 9, họ quay trở lại Shivaliks, nơi rừng rậm đã trở lại với cuộc sống sau những cơn mưa gió mùa. Bộ lạc đã theo chu kỳ di cư theo mùa này vào mùa hè, xuống vào mùa đông, sống vĩnh viễn trong cuộc sống hoang dã và cuộc sống định cư tồi tàn trong làng hơn 1.500 năm.

Cuốn sách gần đây nhất của tôi,

Tôi là ai?

Tôi là một nhiếp ảnh gia và nhà văn tự do cho các tạp chí và báo chí, bao gồm Thời báo New York. Tôi cũng là tác giả của ba cuốn sách.

Tôi thường thấy mình thu hút bởi những câu chuyện về các cộng đồng du mục trên toàn thế giới-cho cuốn sách đầu tiên của tôi, Himalaya” bound> , tôi đã mơ ước được di cư cùng với một bộ lạc, một phần để ghi lại những gì đang trở thành một lối sống ngày càng hiếm, và một phần vì tôi tưởng tượng đó sẽ là một điều tuyệt vời để trải nghiệm.

Sinh kế của Van Gujjars gần như hoàn toàn dựa vào việc bán sữa trâu

Lập kế hoạch

Không, tôi đã không bay qua Ấn Độ, đi lang thang trong rừng và bắt đầu gõ ngẫu nhiên vào các túp lều hỏi Van Gujjars nếu tôi có thể di cư cùng họ. Khi ý tưởng cho dự án này bắt đầu kết tinh trong tâm trí tôi, có vẻ khôn ngoan khi điều tra mức độ thực tế của nó để theo đuổi trước khi chuyển quá nhiều thời gian, tiền bạc và năng lượng theo hướng của nó.

Bước đầu tiên của tôi là gửi email cho giám đốc của Hiệp hội bảo tồn các hoạt động bản địa của dãy núi Himalaya (SOPHIA), một tổ chức phi lợi nhuận nhỏ có trụ sở tại Dehradun, Ấn Độ, người ủng hộ bộ lạc này hỏi liệu anh ta có thể cho tôi biết không đi du lịch với một gia đình du mục và ghi lại quá trình di cư của họ từ đầu đến cuối. Anh ta trả lời rằng anh ta sẽ đăng ký với một vài Van Gujjars để xem họ có cởi mở với ý tưởng này không. Khi nó bật ra, họ đã; vì họ đã bị chính phủ gây áp lực phải từ bỏ cách sống trái với ý muốn của họ, họ nghĩ rằng có thể hữu ích nếu ai đó chia sẻ câu chuyện của họ với phần còn lại của thế giới. SOPHIA cũng kết nối tôi với một dịch giả, người sẵn sàng tham gia cùng tôi trong hầu hết hành trình.

Hộp số

Sự lựa chọn thiết bị máy ảnh của tôi được xác định bởi ba yếu tố: trọng lượng, ngân sách và năm. Năm đó là năm 2009 và tôi phải xem những gì tôi đã bỏ ra. Nhưng sự cân nhắc chính của tôi là thực tế là tôi đã bắt tay vào một nhiệm vụ mà tôi sẽ trekking trong hơn một tháng, từ vùng đất thấp đến Hy Mã Lạp Sơn, trong khi kéo mọi thứ tôi cần trên lưng bao gồm cả túi ngủ, quần áo phù hợp với nhiệt độ từ trên 110 độ đến dưới đóng băng, bộ sơ cứu và hơn thế nữa. Do đó, mục tiêu của tôi là tận dụng tối đa các thiết bị máy ảnh nhỏ nhất có thể mang theo mà vẫn có được hình ảnh thỏa mãn.

Cuối cùng tôi đã chụp được một chiếc Nikon D90 (nhớ năm) với một vài ống kính của Nikon: zoom 18-70mm, cộng với các số nguyên tố 50mm F1.4 và 35mm F1.8. Tôi đã giữ chiếc Nikon D70 cũ của mình ở dưới đáy túi để dự phòng trong trường hợp D90 không thành công (nó không bao giờ làm như vậy) và tôi đã mang theo một chân máy chất lượng thấp nhưng rất nhẹ. Biết rằng tôi có thể dành nhiều ngày hoặc vài tuần mà không có ổ cắm điện, tôi cũng mang theo một loạt pin.

Các ống kính chính đã được chứng minh là rất quan trọng: nhiều ngày, chúng tôi đến đường mòn lúc 3 giờ sáng, nhằm đến trại tiếp theo của chúng tôi vào sáng sớm nhất có thể. Điều này có nghĩa là những cơ hội chụp ảnh tốt nhất của tôi trên đường mòn thường là trong những giờ thấp điểm trong ánh sáng yếu xung quanh bình minh. Khi đoàn lữ hành tiến về phía trước, tôi phải đạt được tốc độ màn trập đủ nhanh để dừng chuyển động, và cách duy nhất để làm điều đó là với khẩu độ rộng, thường xuyên chụp ở F2. Mang ba lô đầy tải, tôi sẽ chạy về phía trước gia đình, tạm dừng, quay đầu, bắn và lặp lại, khi họ nhanh chóng bắt kịp tôi.

Hamju bế cháu trai của mình, Karim
Goku bế anh trai mình, Yasin, trong khi theo sông Yamuna vào dãy Hy Mã Lạp Sơn.

Lấy hình ảnh

Yếu tố quan trọng nhất trong loạt ảnh tôi trở lại là khoảng thời gian tôi ở sâu trong thế giới của Van Gujjars. Tôi sống với chúng trong bốn mươi bốn ngày: đi bộ cùng chúng, chăn trâu với chúng, bơi cùng sông, đùa giỡn với chúng, giúp đỡ công việc hàng ngày và ngủ dưới lều của chúng. Tôi đã hình thành các mối quan hệ thực sự với những người bạn đồng hành của mình, điều mà tôi nghĩ rằng chúng xuất hiện tự nhiên như thế nào và tính cách của chúng được truyền đạt rõ ràng như thế nào thông qua các hình ảnh.

Tôi chưa bao giờ thiết lập cảnh quay hoặc tạo dáng cho bất kỳ ai. Tôi cũng bị gãy trong khi họ đang làm bất cứ điều gì họ đang làm hoặc, đối với chân dung thực sự, họ đã trình bày theo cách họ thích.

Người đứng đầu bốn gia đình Van Gujjar thảo luận về chiến lược của họ để tiến lên Hy Mã Lạp Sơn, sau khi chính phủ đe dọa sẽ cấm họ khỏi đồng cỏ núi cao của họ, nơi họ đã đi qua mỗi mùa hè qua nhiều thế hệ, bởi vì những đồng cỏ đó hiện đang ở trong một công viên quốc gia. Họ tranh giành nhau để tìm một nơi khác để trải qua mùa hè.
Jamila nấu bữa trưa trên đường mòn, với cậu con trai 2 tuổi Yasin trên đùi.
Mustooq và anh em họ nhỏ của mình, Bashi và Salma, yêu cầu chụp ảnh của họ.
Dhumman, cha của gia đình tôi đi cùng, muốn có một bức ảnh với con trâu yêu thích của mình.

Tất nhiên, thời gian tôi đắm mình với bộ lạc cũng cho phép tôi chứng kiến ​​cảnh sát và bắn ra những kịch bản rất cần thiết để kể câu chuyện của họ, như chúng đã xảy ra.

Một phần trong văn hóa của Van Gujjars mà tôi cần nắm bắt là mối liên hệ cá nhân sâu sắc mà họ có với những con trâu nước. Họ nghĩ rằng những con vật có sừng lớn của họ là thành viên trong gia đình và sẵn sàng hy sinh sự thoải mái của họ cho đàn gia súc của họ. Nếu một con trâu ngã bệnh, Van Gujjars trở nên lo lắng; nếu một người chết, họ thương tiếc cho nó như thể đó là con người. Họ không bao giờ ăn trâu của họ cũng không bán chúng để giết mổ, chỉ sử dụng chúng cho sữa mà họ sản xuất. (Mặc dù là người Hồi giáo, Van Gujjars cũng theo truyền thống ăn chay, không thích ý tưởng giết động vật.)

Để có được những bức ảnh truyền tải mối quan hệ này theo cách hữu cơ và chân thực và không được dàn dựng, tôi đã phải ở đó trong những khoảnh khắc khi sự gần gũi đó được thể hiện, và những người bạn đồng hành của tôi phải đủ thoải mái với tôi thực tế là một người nước ngoài có máy ảnh đang chụp ảnh đã không làm thay đổi khoảnh khắc của họ.

Goku nuôi một trong những con trâu của gia đình cô, ở độ cao khoảng 10.500 ‘so với mực nước biển.
Sharafat khô cạn sau khi bơi ở sông Yamuna, tin tưởng một con trâu đủ để sử dụng nó như một chiếc ghế salon.
Karim lấy sữa của mình trực tiếp từ nguồn.
Bashi xem đàn tại một trại trên núi.

Trong quá trình tài liệu di chuyển, các vấn đề bất ngờ phát sinh. Trong khi nói về khía cạnh nhân quyền của câu chuyện, tôi được biết rằng chính phủ đang đe dọa sẽ cấm một số gia đình Van Gujjar, kể cả người mà tôi đang đi du lịch với đồng cỏ từ đồng cỏ tổ tiên của họ, nơi họ đã trải qua mùa hè qua nhiều thế hệ. Những đồng cỏ đó đã được đưa vào một công viên quốc gia và chính quyền công viên không muốn những người du mục sử dụng chúng nữa. Cục Lâm nghiệp tuyên bố rằng bất kỳ Van Gujjars nào vào công viên sẽ bị bắt giữ và bầy đàn của họ bị bắt giữ trong khi từ chối cung cấp cho họ bất kỳ đồng cỏ thay thế nào.

Điều này khiến những gia đình này vô cùng chấn động, phải đối mặt với hoàn cảnh thảm khốc, vì họ không biết họ sẽ đưa trâu vào đâu trong mùa này. Do đó, khi cha của gia đình tôi cùng với khoảng 80 đồng bào của anh ta tại trụ sở Cục Lâm nghiệp ở Dehradun (khoảng hai giờ đi xe buýt từ nơi chúng tôi cắm trại) để cầu xin các quan chức công viên cho họ đi đến đồng cỏ truyền thống của họ, Tôi đi chụp ảnh.

Mặc dù tôi không làm gì khác hơn là chụp một khung cảnh rất yên bình, nhưng giám đốc công viên đã bắt tôi vì là một kẻ kích động chính trị nước ngoài của người Hồi giáo, và khi tôi phản đối tôi đã bị buộc vào một chiếc xe cảnh sát ở điểm ngắm súng. May mắn thay, không ai nghĩ sẽ yêu cầu thẻ nhớ của tôi, và đội trưởng tại đồn cảnh sát đã thả tôi ra tương đối nhanh chóng, nhận ra rằng lời buộc tội là vô lý. Điều gì có thể là cơn ác mộng biến thành một món quà: vào thời điểm tôi tham gia Van Gujjars đêm đó, tin tức về vụ việc đã lan truyền trong bộ lạc, vì vậy ngay cả những người tôi chưa gặp tôi đã tin tưởng tôi, biết rằng tôi đã bị đẩy xung quanh bởi cùng một người đã đẩy họ xung quanh.

Vài tuần sau, một tập phim khác đặt ra một vấn đề nan giải về nhiếp ảnh cho tôi. Khi cắm trại ở độ cao khoảng 10.000 feet so với mực nước biển, một cơn bão Himalaya thảm khốc đã xảy ra, trong thời gian đó, một cái cây dạt vào một vách đá và rơi xuống một vài con trâu non, nghiền nát chân trái của một người. Một mảnh xương gãy nhô ra khỏi da thịt và móng guốc bên dưới nó bị bong ra như được gắn bởi một dải cao su. Điều đó thật tồi tệ, thực sự tồi tệ và vì họ cảm thấy gần gũi với động vật của mình như thế nào, mọi người trong gia đình đã bị tàn phá, ngay cả những người đàn ông cũng khóc.

Nhìn thấy điều này, một phần của tôi đã đau đớn để chụp ảnh cảnh này. Nhưng một phần khác trong tôi cảm thấy rằng trong khoảnh khắc đau khổ thô thiển này, đó có thể là điều sai lầm: việc chụp màn trập có thể tạo ra ý thức tự kìm hãm trải nghiệm của bạn đồng hành và biểu hiện đau khổ và dễ bị tổn thương của họ.

Bashi an ủi sự khao khát với cái chân gãy

Tôi nhớ rất rõ một bức ảnh từng xuất hiện trên trang nhất của một tờ báo lớn của Mỹ, có lẽ hai mươi năm trước hoặc lâu hơn: nó được chụp tại một đám tang, tôi tin ở Anh, sau một số bi kịch khủng khiếp. Tôi không nhớ các trường hợp cụ thể. Điều nổi bật với tôi là một trong những người thương tiếc được mô tả trong hình ảnh đang nhìn vào camera, và sử dụng ngón tay giữa mở rộng hoàn toàn của cô ấy để lau nước mắt, hoặc để truyền đạt một thông điệp không quá tinh tế cho các nhiếp ảnh gia. Thật khó để không tưởng tượng nó là cái sau.

Tôi nghĩ vấn đề là việc chụp ảnh của ai đó khiến họ cảm thấy như thế nào và tôi cố gắng cân nhắc tầm quan trọng của việc lấy bất kỳ một hình ảnh nào nếu việc chụp ảnh đó có thể gây tổn thương hoặc thiếu tôn trọng theo một cách nào đó. Có một loạt các yếu tố để xem xét trong những gì có thể là một quyết định hai giây, nhưng tôi nghĩ rằng đáng để đặt câu hỏi thế giới cần bao nhiêu hình ảnh để làm mọi người đau buồn trong nước mắt. Chắc chắn chúng ta cần một số, nhưng tần suất những bức ảnh đó phục vụ mục đích lớn hơn như khiêu khích chống lại nạn diệt chủng hoặc mang viện trợ cho nạn nhân nạn đói hoặc điền vào một phần quan trọng của một câu chuyện quan trọng và mức độ thường xuyên của những hình ảnh đó phóng sự ảnh sáo rỗng?

Trong tình huống khó xử đặc biệt mà tôi phải đối mặt, tôi quyết định nhu cầu chụp ảnh của gia đình này trong thế giới đau khổ của họ đã vượt xa những gì tôi cho là nhu cầu của gia đình để tự do bày tỏ tình cảm mà không cần máy ảnh bấm xung quanh. Tôi cảm thấy như thể đang quay ngay lúc đó sẽ là một kẻ tham lam, như thể tôi sẵn sàng làm cho những người mà tôi quan tâm cảm thấy không thoải mái để tôi có thể quay lại với một bức ảnh đau khổ của họ. Tôi giữ nắp ống kính của mình cho đến khi một sự bình tĩnh trở lại, hy vọng rằng có lẽ có một loại nghiệp lực của nhiếp ảnh gia, sẽ thưởng cho tôi những cơ hội chụp tốt hơn nữa khi để điều này trôi qua.

Tôi không yêu cầu bất kỳ nền tảng đạo đức cao nào để đưa ra lựa chọn đó. Nó chỉ đơn giản là sự lựa chọn đúng đắn cho tôi, trong thời điểm đó. Tôi đã nói chuyện với một số nhiếp ảnh gia không đồng ý với quyết định của tôi và tôi hiểu và tôn trọng ý kiến ​​của họ ngay cả khi tôi không chia sẻ chúng. Tất nhiên, vì tôi là một nhà văn cũng như một nhiếp ảnh gia, tôi biết rằng tôi luôn có thể viết về cảnh sau đó, tạo ra một hình ảnh sâu sắc bằng lời nói, do đó kể câu chuyện mà không làm phiền khoảnh khắc như nó đang xảy ra. Và một vài ngày sau, tôi cảm thấy như mình đã nhận được một chút phần thưởng nhiếp ảnh-nghiệp mà tôi hy vọng.

Gia đình đã quyết định cứu con vật này, nẹp chân nó và mang nó lên và vượt qua một con đèo Himalaya cao 3000 feet đến đồng cỏ nơi chúng sẽ trải qua mùa hè.
Đây là một trong những điều đáng kinh ngạc nhất tôi từng thấy. Và họ đã làm điều đó không phải vì con vật đáng giá nhiều tiền, mà vì họ yêu những con trâu của họ và sẽ không bao giờ bỏ lại một con nếu có bất kỳ cơ hội nào để cứu nó.

Sau khi di chuyển

Tôi đã trở lại thăm gia đình mà tôi đã đi du lịch vài lần trong những năm qua kể từ khi di cư. Một lần, tôi đã may mắn bắt được chúng trên đường trở về từ dãy Hy Mã Lạp Sơn và có thể tham gia cùng chúng trong vài ngày trên đường.

Mặc dù tôi đã đưa cho họ nhiều bản in những bức ảnh tôi đã chụp, nhưng mãi đến năm 2016, bất kỳ Van Gujjars nào cũng có cảm nhận thực sự về những gì tôi đang làm với câu chuyện này. Năm đó, một bộ ảnh của tôi từ cuộc di cư đã được trưng bày ở New Delhi tại Trung tâm Nghệ thuật Quốc gia Indira Gandhi, và tôi đã trình chiếu trong buổi khai mạc. Một vài người trong bộ lạc đã được mời tham dự, và mặc dù không có bạn đồng hành nào của tôi có thể đến, một số anh em họ của họ đã làm.

Bài thuyết trình đã được dịch sang tiếng Hindi khi tôi đưa nó, và sau đó, một trong những Van Gujjars đã hỏi micro và nói với khán giả, Đây là cuộc sống của chúng tôi! Nói rằng anh ấy rất vui khi câu chuyện của họ được kể. Đó là hình thức xác nhận hài lòng nhất mà công việc của tôi trong dự án này có thể nhận được.


www.michaelbenanav.com” . xem th v cu s m c>Himalaya Bound: Nhiệm vụ của một gia đình để cứu động vật của họ – Và một lối sống cổ xưa , hãy truy cập

Previous articleMột nhiếp ảnh gia đã thiết kế và chế tạo máy ảnh phim E-Mount đầu tiên
Next articleBản trình diễn: Cách chỉnh sửa hình ảnh làm đẹp chuyên nghiệp với GIMP trên Linux

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here